분류 전체보기24 페르시아인들 아랍과 우리가 보게 될 것처럼 터키인들은 세계 무대에서 그들의 두각을 나타낸 것은 이슬람교 덕분이다. 페르시아인들은 그렇지 않다. 페르시아인들은 아카메네이드 시대로 거슬러 올라가는 자랑스럽고 긴 국가적인 역사를 가지고 있다. 따라서, 이슬람의 증가는 아랍인들과 터키인들에게는 완전한 성공이었지만, 일부는 단일 주의와 진정한 종교를 얻었지만 그들의 제국과 독립을 잃은 페르시아인들에게는 축복이었다. 비록 초기의 무슬림들이 이전의 비잔틴과 사사니드 땅에 그들의 주를 만들었지만, 사사니즈는 정복당한 비잔틴 민족들이 정복되지 않았던 제국의 일부로 도망 갈 수 있었다. 하지만 사사니드 제국 전체가 이슬람 교도들에 의해 정복당했고, 비록 일부 모로코인들은 인도로 피신했지만 페르시아 문화는 어디에도 없었다. 이 모든 것.. 2020. 5. 9. 아랍인 영국의 언론인이자 정치인인 로버트 킬로이 실크는 2003년 선데이 익스프레스에서 아랍인들에게 빚진 것이 없다는 기사를 썼다. 그 기사와 그 저자에 대한 논평은 예상대로 빨랐고, 영국의 무슬림 위원회가 항의 시위를 주도했다. 그 불쾌한 생각들이 이의를 제기해야 한다는 것은 결코 놀라운 일이 아니다. 이 사건에서 놀라운 것은 아랍인들에 대한 기사에 대한 반대가 아랍이 아닌 이슬람 교도들에 의해 주도되었다는 것이다. 비록 대부분의 이슬람 교도들이 아랍인이 아닌 것으로 널리 알려져 있지만, 아랍인들과 이슬람 교도들은 정기적으로 이슬람교의 지지자들과 독재자들에 의해 같은 역할을 한다. 흥미롭게도, 아주 초기의 이슬람 역사의 관점에서 볼 때, 그 모순이 전적으로 불합리한 것은 아니다. 이슬람교는 아랍인들만을 겨냥한.. 2020. 5. 9. 19세기 이슬람 교리의 재평가 운동 19세기부터, 이슬람교의 교리를 재평가하고 정화하려는 다양한 운동들이 외부 세력(식민 주의)과 내부 세력(내부 세력)을 겨냥한 이슬람 세계의 다른 지역에 나타났다. 비록 개인의 움직임이 종종 특정한 불만을 가지고 확인되지만, 시간이 지나면 이 단체들과 그들의 추종자들 대부분은 다양한 논쟁 거리가 되거나 일반적인 감정으로 풀린다. c 선 그들에게 특히 거슬리는 것은 이슬람 지도자들이 그 해결책보다는 그 문제에 기여하는 것으로 보여졌다는 것이다. 이러한 사상가들과 운동가들은 자신들을 이슬람교 신자라고 부르는 경향이 있다. 이슬람교의 뿌리는 주로 무하마드 이븐 알-와이브(d.1787)로 거슬러 올라가지만 20세기에 이슬람교 자체가 하산 알-바니아(1949)와 이집트(1949)가 설립됐다. 이전의 목표는 외국 .. 2020. 5. 7. 무굴제국 16세기 초 아프가니스탄의 다른 곳에서 바버라는 이름의 왕자가 성공적으로 인도로 침입했습니다. 바버가 칭기스칸과 티무르로부터의 하강을 주장했기 때문에, 그가 무엇인가를 정복하려고 시도하는 것은 안전한 내기였다. 이것은 1526년에 그의 군대가 델리의 술탄을 물리치고 인도에 왕조를 세웠을 때 한 것입니다. 그러나 그의 손자 아크바르(1556-1605)아래서 무굴 제국이 세워졌고, 다음 세기에는 아크바르와 그의 후계자들이 번성하며 영토가 확장되었다. 아랑제브의 통치 기간까지, 무갈은 거의 모든 인도 아대륙을 통치했으며, 이란과 중앙 아시아의 일부는 물론, 전체 인구 100만명을 통치했다. 이들 과목의 압도적인 다수가 이슬람 교도는 아니었지만, 전례 없는 관용을 누리며 모든 계층에서 사회에 융화되었다. 무굴 .. 2020. 5. 7.