이슬람의 역사 16, 회교 사원은 이슬람 다양성의 상징, 지하드

이슬람교의 승리의 메시지를 다른 종교들에 전달하는 효과적인 방법이었다. 마을에서 경쟁 문화의 가장 두드러진 존재를 제거하는 것은 권력의 균형이 오래 된 전통에서 벗어났다는 분명한 신호를 보내고 이슬람에 유리한 점수표를 재계산한다. 대부분의 사람들은 역사의 승리하는 쪽에 있기를 원하고 보통 지역 사람들의 대규모 개종이 뒤따랐다. 한 회교 사원의 트라이프 할리스트 메시지는 이슬람 교도들 자신을 겨냥할 수도 있으며, 건축물이 지역 회교도들에게 구체적인 인상을 주기 위한 것으로 여겨지고 있습니다. 이에 따라 고대 이집트의 회교 사원과 그 미나레 사원의 건립을 목격한 17세기 이라크 회교도들은 주로 메소포타미아로 구성된 건물의 형태를 연관시켰을 가능성이 높다. 신들께 직접 말하는 것이다. 

초기부터 이슬람 통치자들은 중요한 정치적 메시지를 멀리 떨어진 이슬람 사회에 전달하기 위해 모스크를 이용해 왔다. 한 서예가의 지역 대표는 금요일과 종교 축제에 사람들이 모일 때 지역 사회의 관심을 끌었고, 이런 상황에서 그는 공식적인 메시지를 방송할 수 있었다. 마찬가지로, 지역 사회에서 그의 이름을 커트바('설교')에 언급함으로써 그들의 캘리프에 대한 충성을 맹세한 것은 주간 기도를 통해서였다. 통치자의 이름을 삽입하지 못하거나, 더 나쁘게는, 라이벌의 이름을 삽입하려고 시도하는 것은 당국에 대항하는 가장 쉬운 방법이었다. 오늘날, 가능한 한 많은 청중들에게 다가가려고 하는 이슬람 정치 지도자들은 대부분 그들의 주제에 대한 이러한 의사 소통 수단을 현대 언론에 의존하면서 포기해 왔다. 이슬람 교도들은 중단되기보다는 충실한 신자들을 위한 관문으로서의 모스크의 역할을 맡았는데, 이슬람 교도들의 일반적인 청중들은 어쨌든 모스크로 구성될 가능성이 있다. 회교 사원의 비활동에 대한 억제 어떤 정치인, 심지어 가장 단호한 독재자도 회교 사원을 탄압하는 모습을 보이고 싶어 하지 않으며 심지어 반체제 인사들도 그들의 벽 안에서 아무런 처벌 없이 전달될 수 있다. 

회교 사원은 이슬람 다양성의 상징일 뿐만 아니라, 유기농 이슬람 문화의 전형이다. 중국의 모스케스는 아라비아, 시리아, 이라크, 그리스 로마보다는 중국인처럼 보인다. 비록 양쪽이 적어도 피상적으로는 같은 터키 이슬람 문화의 산물이기는 하지만, 박물관과 사람이 사는 이슬람 사원은 쉽게 구별할 수 있다. 사실, 무굴 모스크는 이슬람과 인도의 요소들을 혼합한 반면 오스만 모스크는 이슬람과 비잔틴의 요소들을 혼합한다. 이슬람교의 다른 종교에 대한 승리를 주장하는 방법이 이슬람교의 승리를 주장하는 방법일지라도, 이슬람교와 그 기념물은 지역 종교 전통의 그것들과 직접적인 관계로 정의되었다. 로마인들이 다른 문화의 건축적 전통을 근절하는데 있어서 강한 반면에, 이슬람 교도들은 항상 지역적 맥락을 의식해 왔고 초기 사회의 통합된 특징들을 가지고 있다. 고유한 방식으로, 종종 이전 스타일과 새로운 스타일의 고유한 조합을 생성합니다. 어떻게 보면, 이슬람교는 오래 된 재료들을 재활용하고 대부분 지역의 제품만을 사용하는 최초의 녹색 문명이다. 그리고 전통. 이것이 히피들이 루미를 읽는 이유는 아니지만, 확실히 해를 끼칠 수는 없다. 

러시아를 지지하는 히피들은 지하드에 덜 열광한다. 만약 팔레스타인인들이 사는 환경을 견뎌 낸다면, 그들은 자살 폭탄 테러범이 되거나 테러리스트 단체에 가입할 것이라고 말했다. 만약 바락과 통에가 그들의 가상 시나리오에서 이슬람 교도들을 숨기지 않았다면, 그들은 이것에 대해 틀렸을 것이다. 자살 폭탄 테러범들의 동기는 의심할 여지 없이 복잡하지만, 그들의 대열에 합류하는 것은 두가지 기준의 이행을 요구하는 것이 분명하다. 그리고 폭력을 통해 자신의 분노를 표출하는 선택은 그 자신에게 이용 가능해야 하며, 그 자신을 비판적으로 정당화할 수 있어야 한다. 팔레스타인의 경우 자살 폭탄 테러가 속한 것으로 생각되는 것은 지하드의 일반적인 범주입니다. 이것은 수천명의 기독교 팔레스 타인들이 동일한 비참한 환경에서 살고 있음에도 불구하고, 그들이 그러한 것에 의존하지 않는 이유를 설명해 준다. 물론, 압도적인 다수의 이슬람 교도들은 자살 폭탄 테러는 말할 것도 없고, 그리고 지하드에 대한 비폭력적인 해석은 수세기 동안 이슬람 교도들이 있었다. 사실, 지하드 기관은 이슬람 역사의 거대한 다양성을 보여 주는 훌륭한 예이다. 수많은 통치자들, 학자들, 종교 단체들, 그리고 전 사회가 지하중으로 해석한다.