이슬람의 역사 19, 독재 통치를 정당화하는 인물

모하메드는 632년에 이슬람 국가가 설립된 이후 종교적, 정치적 통치자였으며 명백히 다른 누군가가 그의 부재에서 일을 맡아야 했다. 하지만 누가 되고, 어떻게 그가 선택될까요? 제안된 해결책 중 하나는 공동 원로들이 모여서 무하마드의 부족 중에서 가장 적합한 후보를 선택하는 것이었습니다. 이것이 수니파가 생각하는 것이며, 이러한 협의는 초기의 몇몇의 기사들이 선정된 근거이다. 하지만 신의 영감을 받아 무하마드 자신이 실제로 그의 생애에 적합한 후계자를 지명했다면 어떨까요? 시아파는 이런 일이 일어났고 알리가 선택되었다고 믿고 있다. 1장에서 볼 수 있듯이 시아파는 이맘의 정확한 혈통에 대해 항상 동의할 수 없었고 이는 또 다른 분열을 야기시켰다. 만약 알리는 실망스러운 지도자가 될 것이라고 생각한다면 어떻게 될까? 그들에게 있어, 그들은 혈통에 상관 없이, 그 일에 가장 적합한 후보자가 되어야 한다. 다른 사람들은 지도자의 국가를 통제할 수 있는 능력이 결정적인 요인이 되어야 한다고 생각했다. 결국, 만약 신이 사건들을 지도하고, 그가 특정한 사람이나 가족의 손에 권력을 쥐어 준다면, 누가 논쟁할 수 있겠는가? 이것이 우마이 야드의 관점이었습니다. 목록을 크게 확장시킬 수는 있지만, 요점은 칼리포트가 배꼽을 통일시키지 못했을 뿐만 아니라, 그 안에 있는 분열의 주요 원인이었습니다. 우마의 집단적 힘을 푸는 대신에, 이슬람 역사를 통틀어 무슬림들은 그들의 지적, 육체적 에너지의 많은 부분을 그들끼리 싸우는데 소비해 왔다. 

또한 이슬람 교육 기관의 성격에 대한 다양한 견해가 있다. 이 단어가 시아파의 관행과 수니파 이론에 사용되는 "이맘"이라는 말에서 어떤 역할을 했습니까? 움마의 정치적 통치가 주어졌지만, 종교적인 리더십은 어떤가? 우마야드, 초기 압바시드, 시아파를 포함한 일부 인사들도 캘리포니아 주의 종교적 권위를 인정 받고 있다고 추측했습니다. 이 가정은 그 사진사의 자격에 대한 의견 불일치가 정당보다는 종파를 형성했다는 사실에 의해 뒷받침된다. '마마'나 '후기 민족사' 같은 사람들은 동의하지 않았다. 시아파가 했거나 했던 것처럼 누군가가 누구인지를 알고 있는데 우마의 정치적 지배가 잘못된 것일까? 하나님이 그의 이맘에게 힘을 회복시켜 주실 때까지 기다려 주십시오. 아니면 이것에 즉시 영향을 미칠 것입니다. 이 문제는 그들의 선택된 이맘이 9세기 후반에 사라졌을 때 많은 시아파 사람들에게 해결되어 조용함을 유발시켰다. 다른 시아파들은, 이맘들이 여전히 존재하고 있으며, 주로 행동 주의를 채택했는데, 이는 가장 유명한 이슬람 교도들의 통치 하에 있는 것이다. 

10세기 중반부터, 그 법률 사무소의 명성은 크게 추락했다. 시아파가 장악하고 있는 아바시드 영토에서는 수니파의 칼리프가 다른 이들의 독재 통치를 정당화하는 인물로 전락했습니다. 비슷한 시기에 Fatimids 와 안달루시아nMiayyads아래서 반자본이 나타났다. 13세기에 들어서자, 사무실은 더 평가 절하되었다. 이상하게도 이 캘리프는 다른 사람들의 성인 지위를 인정했다. 고대 로마인들이 그랬던 것처럼 카이로의 압바시드calipe는 1484년에 Mamlum-압바시드calipe라는 이름으로 알리에게 'calipe'라는 칭호를 주기도 했다. 몇년 전 송하이 통치자 아스키야 무함마드(r.1493-1528)에게도 같은 행동을 한 보르누의 통치자이다. 

칼을 휘두르는 자들이 그의 주장을 합법성으로 축소시키고 싶어 할 때, 그들은 보통 그를 '해고'라고 불렀다. 코란에서 왕의 지위는 하나님을 위한 것이며, 마호메트의 생애 동안 그 칭호를 가진 사람들은 비잔틴 시저와 사사니드 샤와 같은 독재적인 이교도들이었다. 비록 10세기의 고대 명칭이 '왕'을 포함한 페르시아 땅에서 부활했지만, 이란 서쪽의 이슬람 통치자들이 자발적으로 추정한 것은 서양의 영향을 받은 것이다. 샤리프 후세인(1916년'히자즈 왕')과 그의 아들 파이살(시리아와 이라크의 왕)을 시작으로 하여, 이 칭호는 그들 자신을 위한 것이다. 곧 이집트, 히자즈, 그리고 1932년부터 사우디 왕국으로 알려진 Naid-Hijaz의 합병 지역에 무슬림 왕들이 있었다. 모로코, 리비아 그리고 요르단도 선례를 따랐다. 이슬람 교도들에게 있어 이것은 이슬람 국가의 서쪽 지역에 대한 더 나은 증거이다. 메카와 메디나에 대한 '왕국'의 존재는 특히 매력적이며, 그것은 놀랄 만한 일이 아니다. 사우디 아라비아에서는 히프르브-타클라르와 같은 이온이 금지되어 있다.